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夏启怎么出生的夏启的来历出身不简单

2019-05-17 12:29:02

夏启怎样出生的?夏启的来历出身不简单

夏启是哪年出身的?

这一个史书上没有记载,由于那个时候还没有成熟的文字,更没有纸,所以无法记载下来。只能大概的进行的推论一个很模糊的时间,大约在公元前2090年左右。大禹在约公元前2070年建立了夏代,但在他治水的时候,他的儿子已经出身了,前后加起来差不多有20年,这样前推20年,就是在约2090年出身.

大禹治水,虽然多次路径家门口,但是从来没有进去看过一眼,几千年来,大禹治水10三年不进家门的业绩为中华儿女津津乐道,同时我们也被大禹的敬业精神深深感动着。大禹的儿子夏启,就是出身在大禹治水期间,夏启的出身,并自带一种神秘色彩。

大禹的儿子、夏代的第一位君主夏启,出身来历很不简单!

大禹治水

由于大禹的父亲鲧采取了毛病的治水方法,致使水灾越治越严重,为了弥补父亲的过失,大禹更是费尽心思,为了治水日夜不眠。时间飞快,一眨眼,大禹已经到了而立之年。因为忙于治水,30岁的大禹都还没有结婚,这时,有一只九尾狐听说了大禹的业绩,感动的同时心生爱慕,因而,这只九尾狐便变成了一个名叫涂山氏的美丽姑娘,找到大禹,并日日夜夜向大禹唱歌表示爱慕,长此以往,大禹被这位美丽的姑娘感动,便和涂山氏结了婚。

大禹和涂山氏

但是,治水任务的繁重不允许大禹时刻留在妻子的温柔乡里,新婚的第二天,大禹离开了家里,投身到治水的事业中。每次大禹离开去治水的时间都很长,很少回家,两夫妻聚少离多。有一次,涂山氏非常想念大禹,决定亲身去探望大禹。涂山氏来到大禹治水的工地,找遍全部工地,都没有看到大禹的身影。失望的涂山氏在回程的途中,看到可不可思议的一幕。

大禹从变成石头的涂山氏里抱回儿子,并取名为“夏启”

她看到一头大熊在使劲地挖山洞,她非常畏惧,转身便回头往前跑,大熊在后面一直追。其实这头大熊是大禹变的,一直他都没有告诉妻子真相。匆忙之间,大禹忘记把自己变回人形,涂山氏看见后面还是有一只熊在追自己,就变成了石头。看到变成石头的妻子,大禹十分懊悔没有告知妻子真相,他想起此时的妻子已怀了自己的孩子,立刻向石头大喊:“还我儿子来!”顷刻间,石头就裂开了口,生出一个孩子。因为孩子是从石头的一个口子里出来,所以大禹就把孩子的名字叫做“启”。

夏启是剖腹产出生的?

有关夏启的出身方式最早见于屈原《天问》中的一个疑问:

“禹之力献功,降省下土方。焉得彼涂山女,而通之于台桑?……启棘宾商,《九辨》《9歌》?何勤子屠母,而死分竟地?” 《天问》

其中“勤子屠母”历来没有历史学家给予关注。禹的儿子为什么叫启也应当有历史的出处的。启的出身最早的记载源于《汉书•武帝纪》里颜师古所引用的一段《淮南子》,为何在这里我要强调颜师古所引,是因为今天我们看到的《淮南子》中并没有这段记载:

“禹治鸿水,通轘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:‘欲饷,闻鼓声乃来。’禹跳石,误中鼓。涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。到嵩高山下,化为石。禹曰:‘归我子!’石破北方而启生。” 《淮南子》

两段的说法各执一是。屈原的“勤子屠母”的疑问似乎没有表现在《淮南子》中。而后世的学者专家们根据“石破北方而启生”这样七个字判定这是一个地地道道的神话故事。果真是这样的吗?

我一直以为,如果一个历史事实我们认定它是历史,就应该把它设定在历史真实的基础上去加以考证。很多貌似神话的故事只不过是历史演变过程中的以讹传讹,仔细推敲一下,后面总有历史的影子。如果上面两段话我们认定是历史真实的话,其中最解释不通的就是两个关键。一是禹化为熊,二是石破北方而启生。因为按照这个说法,夏启的出身是一个标准的神话故事。而我认为夏启“石破北方而启生”是远古的事实。

禹化为熊很好理解。大禹在野外栉风沐雨10三年,又历经艰险,吃尽苦头。外表上像一只黑熊是可以理解的。况且这不关夏启的出生。所以关键在怎样解释《淮南子》中“石破北方而启生。”这样一句话。依照屈原的历史上最早的提问,这个“石破北方而启生”一定和“勤子屠母”有关。

我认为,一直以来的研究者没有真正读懂“石破北方而启生”这样几个字,以致后世谬误流传。

依照我对这两段文字的理解,这几个字的应该是这样的:

“石剖背方而启生。”下面做一些必要的论证和注释。

一、石,大禹时期的石刀,主要用于分割兽肉。也被用来进行剖腹产和剖背产手术。

2、破,通剖。破和剖先秦声音同在滂母,可以互通。从《说文》的意义破是有石碎的意思,但是剖的古意是判,就是分割。这两个意思都是把东西分割开的意思。

三、北,通背。北是背的本字,同时北也是背的音符,这一点很容易理解。

四、“启,开也。”《说文》

从以上注释我们可以连贯地理解“石破北方而启生”的原始意义应该是:大禹用石刀剖开了涂山氏的背,而夏启就出身了。这就是屈原所疑问的“何勤子屠母,而死分竟地?”看来由于剖背产子使涂山氏失去了生命。所以屈原说大禹“勤子屠母”。遍查远古史,涂山氏自夏启出身后就再也没有出现在史籍中。应该是死于这次难产。

我在《史前人类的生老病死》的博文中详细罗列了远古时期妇女分娩时的常见方法:

我们知道原始社会的女人群体的生活基本接近动物群体的觅食,一边给孩子喂奶一边“行不知所之”地游走,即使怀孕即将临产也必须为生活奔走。如果孩子是顺产而不是剖腹产就被认为是一件很荣幸的事情。《诗经•生民》和《诗经•生命之什》里都有这样的欣慰之辞。在这样的生存环境下,难产也是常事。上古时代对难产的办法是剖腹,也有叫背坼的。二者的区分只是剖腹的部位不同而已。前者沿胸下,而后者在背部肋下。例如:

吴复生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。[集解]若夫前志所传,修己背坼而生禹,简狄胸剖而生契,历代久远,莫足相证。近魏黄初五年,汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出,而平和自若,数月创合,母子无恙,斯盖近事之信也。 《史记•楚世家》

“禹毋修已,吞神珠如薏苡(音意以),胸坼生禹。” 《世本•帝系篇》

“禹毋吞珠孕禹,坼副而生于涂山。” 《太平御览》八十二引杨雄《蜀王本纪》

以上数例说明上古时难产是常见的事,对付难产的办法就是用刀剖腹(坼腹)或者从产妇的侧身沿最下一根胸肋剖至背后以取出胎儿(胸坼或背坼)。然后等待数月以后刀口自然愈合。上面的例子还说明大禹的家族有背坼的传统。

很显然,涂山氏采取的是背剖分娩,即背坼。不幸的是在生下夏启以后,涂山氏就死了。所以屈原说大禹“勤子屠母”。说明远古流传的历史,夏启的出生方式就是剖腹产。所以大禹给他的新生儿取名叫启。意思是“打开”。启,开也。

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